《金刚经》第六品“正信希有分”的原文及解释如下：

原文

须菩提白佛言：“世尊!颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提!如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”

解释

须菩提的疑问

须菩提问佛陀，是否有众生能听到如此深奥的佛法，并因此生起真实的信心。

佛陀的回应

佛陀告诉须菩提，不要怀疑有众生能听到佛法并生起信心。即使在佛陀灭后五百年的末法时期，仍会有持戒修福的人，因听闻此经文而生出信心，并以此为真实。

信心的来源

这些众生不是在一佛、二佛、三四五佛面前种善根，而是在无量千万佛所种善根。他们听到经文后，甚至一念之间就能生起净信。

无我相、人相、众生相、寿者相

佛陀解释说，这些众生已经不再执着于“我相、人相、众生相、寿者相”，也不执着于“法相、非法相”。如果心中有所取相，就会产生执著，从而无法见到如来真理。

法的比喻

佛陀用“筏喻”来说明法的本质。法就像渡河的船，过了河就不应再执着于船，法尚应舍，何况是非法。

总结

《金刚经》第六品主要讲述了信心的建立和执着于相的弊端。佛陀通过须菩提的提问，强调了真实信心的重要性，并指出执着于法相和非法相都是对佛法真理的误解。佛陀的教导旨在帮助众生放下执着，达到心灵的解脱和觉悟。

希望这些解释对你有所帮助。