冯梦龙是 晚明时期的文学家、思想家，同时也是话本小说的集大成者。他的文学流派和创作理念主要表现在以下几个方面：

情教观：

冯梦龙的情教观是其改编与创作的核心理念，主要集中体现在其《情史类略》一书，并且也运用在“三言”的创作之中。他认为“情”是天地万物的基础，主张以“情教”取代“宗教”，重视文学的教化作用。

三言：

冯梦龙的代表作“三言”，即《喻世明言》、《警世恒言》和《醒世恒言》，在古代文学史上具有不可撼动的地位，是我国白话短篇小说的经典代表。

儒雅与情俗的调适：

冯梦龙在通俗文学的整理与编辑工作中，本着坚持发扬儒学的基本精神，并包容其他文化思想的一种思维方式。他提倡的儒学精神是先秦的儒学精神，包含了一些释、道思想，而不是宋明之际提倡的“存天理，灭人欲”的理学。

反对淫词亵语：

冯梦龙在理论上反对在小说中描写色彩内容，认为淫谭亵语会贻秽百世。他在《醒世恒言序》中明确表示：“若夫淫谭亵语，取快一时，贻秽百世”。

社会作用：

冯梦龙认为通俗文学要发挥自身的社会作用，必须做到通俗易懂，然后才能“习之而不厌，传之而可久”。

综上所述，冯梦龙的文学流派和创作理念主要围绕“情教”展开，强调真挚的情感和文学的教化作用，同时在创作实践中体现了儒雅与情俗的调适。他的“三言”作品在中国古代文学史上具有重要地位，对后世的通俗文学创作产生了深远影响。