关于人性的善恶，历史上存在多种高级说法，以下是一些主要的观点：

性善论

中国古代：孟子和儒家学派主张人性本善，认为人的本质是仁、义、礼、智四德的根始，具有恻隐、羞恶、辞让、是非等道德心理。

西方哲学：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学家也支持性善论，认为人类具有追求善和正义的内在倾向。

性恶论

中国古代：荀子认为人性本恶，认为人性好利多欲，本性中并无礼义道德，一切善的行为都是后天教育和环境影响的结果。

西方哲学：奥古斯丁、霍布斯等哲学家认为人在胚胎中就有罪恶，人的一切行为都是为了个人私利，人的本性是自私与恶的。

无善无恶论

道家思想：老子和庄子认为人的本性是无知无欲，无所作为，人生的目的在于保全人性的天然状态，主张人应回到“无知无欲”的婴儿状态中去。

有善有恶论

董仲舒：认为善出于性，但性中有情，情是恶的。西方哲学家毕达哥拉斯、培根等认为人有灵魂，灵魂可善可恶。

自私与利己

心理学研究：一些心理学研究表明，驱动人类行为的一切心理动机，最初都是为了满足本人的需求，只是在利己方式上，最后才有了善恶之分。因此，人性本私，善恶并存，利人利己是为善，自私自利是为恶。

善恶参半

人类认识：从世上类的总体来看，人性的善恶大约是善与恶参半，随着认识水平的提高，知道为恶、互相损害对大家都不利，善的成分会增加，恶的成分相对减少。

反人性即善

高级智慧手法：有观点认为，反人性就是“善”（动词），表现出来的结果就是“善良”（形容词），这可以被视为一种高级智慧的表现。

这些观点从不同的角度探讨了人性的善恶问题，反映了人类对自身本性的深刻反思和探索。每种观点都有其独特的哲学基础和现实意义，值得进一步思考和讨论。