人名中的“字”和“号”是中国传统文化中两种重要的称谓体系，具有深厚的文化内涵和功能差异，具体区别如下：

一、 字（表字）

定义与起源

字是成年礼（男子冠礼、女子笄礼）后所取的别称，由尊长或师长授予，标志着个体正式进入社会角色。最早见于《礼记·幼名·冠字》，强调“名是幼年所用，字是成人所用”。

与名的关系

字通常与名有内在关联，如诸葛亮字孔明（“亮”与“明”意义相近）或反义（如韩愈字退之）。部分字还体现道德寓意，如“仁”“孝”等。

使用规范

- 同辈或晚辈之间必须以字相称，直呼姓名被视为冒犯。

- 字在正式文书、礼仪场合使用，日常交流多用名。

二、 号（别号/谥号/尊号）

定义与起源

- 别号：

文人自取或他人赠予，反映志趣、品格或居所，如陶渊明号五柳先生。

- 谥号：死后由官方追封，如范仲淹谥文正。

- 尊号：他人生前敬称，如李白称诗仙。

与名、字的区别

- 号与名、字无直接关联，可独立存在。

- 字是社会角色标识，号更多体现个人精神追求或社会评价。

使用范围与功能

- 号主要用于文学创作、亲友交往及自我表达。

- 谥号和尊号具有特定场合的纪念意义。

三、 历史演变与现代影响

历史演变：

字的使用始于成年礼，至宋明时期文人号成为主流；号在清代以后逐渐普及至普通民众。

现代影响：现代社会虽不再严格遵循传统礼仪，但字仍被用于正式文书（如法律文书保留原姓名），号则多见于文人署名或特定身份标识。

四、 补充说明

多号现象：一人可拥有多个号，如李白号青莲居士、东坡居士。

国际传播：部分号（如东坡居士）已成为中华文化符号，在国际上具有代表性。

通过“字”与“号”的体系，中国古代社会既维护了礼制规范，又为个体提供了表达自我价值的空间，体现了“天人合一”的哲学思想。