关于“得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫”这一论述，其来源和含义可综合如下：

一、核心思想来源

孟子思想基础

该句出自《孟子·离娄上》，原文为：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。” 孟子强调，治理天下的根本在于赢得民心，而民心所向则能汇聚成治国的根本力量。

三国时期典故

三国时期，司马懿临终前对儿子司马师、司马昭说：“得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。” 这句话被后世广泛引用，但其具体出处存在争议。一种说法认为，司马懿可能借鉴了孟子的思想，结合自身政治经验进行了概括。

二、逻辑关系解析

得民心者得天下：

强调统治者需通过仁政、德治赢得民众支持，这是国家长治久安的根本。

得君子之心者得诸侯：指出诸侯需具备君子品德（如诚信、仁爱），才能获得士大夫阶层（知识分子群体）的拥护。

得诸侯之心者得士大夫：说明士大夫是诸侯争夺的“资本”，若能获得其认可，可巩固统治基础。

三、历史与现实的延伸

历史验证：古代王朝更替中，如秦朝因暴政失民心而灭亡，汉朝因休养生息赢回民心而兴盛，均印证了这一规律。

现实意义：现代社会治理同样适用，需关注民生需求、维护社会公平，才能获得广泛支持。

综上，该论述融合了孟子的民本思想与司马懿的政治智慧，成为中国传统文化中关于统治合法性、社会治理的经典命题。