六祖慧能大师和神秀大师分别所作的关于达摩祖师衣钵传承的偈子，在意境上有很大的不同，具体表现如下：

神秀大师的偈子

内容：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

意境：神秀的偈子强调的是通过外在的努力来保持内心的清净。他将自己的身体比作菩提树，心比作明镜台，认为需要通过不断地自省和修正（勤拂拭）来防止外界的污染（惹尘埃）。这反映了神秀所倡导的渐悟法门，即通过长期的修行和积累，逐步达到觉悟的境界。

六祖慧能大师的偈子

内容：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

意境：慧能的偈子则强调内心的本自清净，认为菩提和明镜都不是真实存在的，修行的关键在于认识到万物皆空，没有固定不变的本质。他主张只要“明心见性”，即能成佛。这反映了慧能所倡导的顿悟法门，即通过瞬间的领悟，直接达到佛的境界，无需长期的努力和积累。

对比与总结

渐悟与顿悟：

神秀的偈子代表渐悟，强调通过长期的修行和积累来达到觉悟。

慧能的偈子代表顿悟，主张通过瞬间的领悟，直接达到佛的境界。

内心与外在：

神秀的偈子注重外在的努力和修正，通过自省和保持内心的清明来防止外界的污染。

慧能的偈子则直接进入内心世界，强调内心的本自清净，认为一切外在的努力都是多余的。

修行的路径：

神秀的偈子反映了一条通过不断努力和修正的修行路径。

慧能的偈子则揭示了一条更为直接和彻底的修行路径，即通过顿悟达到佛的境界。

结论

神秀大师和六祖慧能大师的偈子在意境上反映了禅宗的两种不同修行路径：渐悟和顿悟。神秀强调通过外在的努力来保持内心的清净，而慧能则强调内心的本自清净，认为一切外在的努力都是多余的。这两种意境各有其深刻的哲理和修行方法，共同构成了禅宗丰富的修行体系。