《心经》是佛教经典中极为重要的文献，其核心思想围绕般若波罗蜜多展开，以下是详细内容及解释：

一、原文内容

1. 核心语句

"观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子!色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。"

2. 关键概念

般若波罗蜜多：指通过智慧达到超越世俗的彼岸（涅槃）

五蕴皆空：色（物质）、受（感受）、想（意念）、行（行为）、识（意识）五蕴本质为空，无自性

无所得故：修行者以无求无得的心态，才能摆脱烦恼，达到涅槃

二、逐句解释

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

观音菩萨通过深入修行般若智慧，洞察到五蕴（物质与精神现象）的本质是空无，从而超越苦难。

舍利子!色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。

舍利子（即舍利弗）!物质现象与空性本质没有本质区别，五蕴的生灭关系都是因缘所致。

舍利子!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

所有现象都是空相，不存在固定不变的自性，既非生灭，亦非垢净。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。

因为空性本质，物质与精神现象均不存在，六根（眼耳鼻舌身意）及意识领域亦无实体。

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。

没有根本的烦恼（无明），也不存在烦恼的终结（无老死），苦厄的根源在于对实相的执着。

无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

无执着于智慧或成果，才能心无牵挂，超越恐惧，最终达到涅槃境界。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

三世（过去、现在、未来）诸佛皆通过般若修行，证得无上正等正觉。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

般若波罗蜜多具有超越苦难