太守断牛

于仲文曾任北周时安国太守。有任、杜两家各失其牛，后来任家得到一头牛，两家都说是自己的牛，各执一词，州郡长期不能断决。于仲文通过观察两家的反应，判断出牛属于任家，最终将牛断给任家，杜氏服罪而去。

法当有常

狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦历经高宗、武后两朝。他任大理丞时，一年之中断滞狱一万七千人，时称平恕。有一次，武卫大将权善才误砍昭陵柏树，狄仁杰奏罪当免职。唐高宗勃然作色，下令立诛权善才。狄仁杰则坚持法理，认为权善才罪不当死，最终使高宗改变主意，权善才幸免一死。

不毁乡校

姬侨字子产，郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明建议毁掉乡校，子产则认为乡校是民众议论政治的场所，有利于执政者了解民意，改进施政，因此没有毁掉乡校。

废除肉刑

西汉初年，沿用前代刑律，用刑很重。文帝时，齐太仓令淳于意犯罪，他的女儿提萦上书文帝，建议废除肉刑。文帝被感动，下诏废除肉刑，将死刑、肉刑改为答或徒刑，对原有各种徒刑也有所减轻。

公私分明

管仲与鲍叔牙是生死之交。有一次齐桓公与管仲探讨下任国相的问题，齐桓公问如果管仲死了，谁接任国相。管仲推荐隰朋，强调公私分明的重要性，最终齐桓公采纳了管仲的建议。

徙木立信

战国时期的商鞅在秦国想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。他在都城的南门立一个三丈高的木头，招募能将其搬到北门的民众，许诺赏十金。最终有一个人应募，商鞅给了他五十金，然后才颁布新法，是为徙木立信的典故。

唐太宗宽刑

唐太宗李世民深谋远虑，刚即位时，有人建议他用权威刑罚整治天下。丞相魏征认为不可，太宗高兴地接受了魏征的意见，用宽恕仁义的政治理念治理国家，对刑罚的使用尤为慎重。太宗命令长孙无忌、房玄龄等人修改法律，制定了《贞观律》，力求在刑罚中体现他的宽容和仁爱。

约法三章

“约法三章”是中国古代法治思想的经典案例，源自秦末汉初。公元前206年，刘邦率军进入咸阳，为安定局势，提出“约法三章”：杀人者死、伤人及盗窃者依法惩处，废除苛捐杂税及秦律。这一简化的法律承诺迅速赢得了关中百姓的支持，促进了社会稳定和政权的巩固。

这些故事典故不仅反映了中国古代法治的实践和智慧，也展示了古代法治思想对后世的影响。