《般若波罗蜜多心经》是佛教中一部非常重要的经典，它以简洁的语言概述了般若智慧和达到解脱的路径。以下是对《心经》的白话解释：

般若波罗蜜多心经：

这是整部经典的总称，其中“般若波罗蜜多”是梵文，意为“智慧到彼岸”。整部经文只有260个字，是《大品般若经》的精华摘要。

观自在菩萨：

指的是修行到高级智慧境界的菩萨，能够洞察一切法的真实面貌。在《心经》中，观自在菩萨在修行般若智慧时，洞察到五蕴（色、受、想、行、识）都是空的，从而解脱了所有烦恼和苦难。

行深般若波罗蜜多时：

在深入修行超越生死轮回的智慧时，菩萨能够洞悉一切法的真实本质。

照见五蕴皆空：

菩萨通过修行，认识到构成万物的五蕴（色、受、想、行、识）都是没有自性的空，从而超越了一切烦恼和苦难。

度一切苦厄：

通过认识到五蕴皆空，菩萨能够消除所有痛苦和灾难。

舍利子：

佛陀的大弟子之一，以智慧著称。在《心经》中，舍利子被用来解释空性的概念，指出物质和空没有区别，空和物质本质相同。

色不异空，空不异色：

形体与空没有区别，空与形体也没有区别。这表达了空性观念，即一切现象都是因缘和合而生，没有固定的自性。

受想行识亦复如是：

受、想、行、识等其他四蕴也与色蕴一样，都是空的。

不生不灭，不垢不净，不增不减：

一切法相既不是生也不是灭，不是垢净之分，也不是增减之变。

无眼界，乃至无意识界：

从眼识到意识界，所有的心识活动都是空的。

无无明，亦无无明尽：

无明本身也是空的，没有所谓的无明尽尽灭的问题。

无老死，亦无老死尽：

生老病死都是虚幻的，没有所谓的超脱生死的问题。

无苦集灭道：

四圣谛（苦、集、灭、道）也是空的，没有所谓的智慧可以得到。

无智亦无得：

所谓的智慧也是空的，没有所谓的得到。

以无所得故：

因为一切法相都是空的，所以没有执着和所得。

菩提萨陲：

指修行般若波罗蜜多的菩萨，能够达到解脱和觉悟。

心无罣碍：

心无牵挂和障碍，才能达到真正的自由和解脱。

无有恐怖：

因为心无罣碍，所以没有恐惧。

远离颠倒梦想：

超越了一切错误的认知和幻想。

究竟涅槃：

最终达到涅槃的境界，超越生死轮回。

三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提：

过去、现在、未来的诸佛都是依靠般若波罗蜜多智慧达到无上正等正觉的。

《心经》通过这些教义，教导众生通过修行般若智慧，认识到一切法的空性，从而超越生死轮回，达到解脱和觉悟。这部经典的核心在于“般若波罗蜜多”，即通过智慧达到彼岸，超越一切苦难。