孔子关于鬼神的名言主要出自《论语》，其思想可概括为以下三点：

一、核心思想：敬鬼神而远之

基本立场

孔子主张对鬼神应持“敬之”的态度，认为祭祀祖先和敬仰天神是传统美德，体现了对礼制的尊重。例如《论语·雍也》中提到：“祭如在，祭神如神在”，强调祭祀仪式的庄重性，而非对鬼神本身的信仰。

人本主义的超越

尽管敬畏鬼神，但孔子更强调“仁”为核心的人性立场，认为人应优先履行对现世人事的责任，“未能事人，焉能事鬼”。这种思想体现了儒家“修身齐家治国平天下”的实践哲学。

二、对鬼神本质的阐释

超越具象的存在

孔子认为鬼神的德行虽不可见不可闻，但通过万物体现，如“体物而不可遗”，暗示鬼神与自然规律的关联。这种理解将鬼神视为一种抽象的精神力量，而非超自然存在。

理性与信仰的平衡

他引用《诗经》中的“神之格思，不可度思”，指出鬼神超越人类理性范畴，需通过虔诚祭祀感受其存在，而非依赖逻辑推导。这种观点既保留了宗教信仰的合理性，又避免了过度神化。

三、实践层面的指导

祭祀与情感表达

孔子主张祭祀应重在内心虔诚而非形式主义，“祭如在”强调精神参与，“祭神如神在”则提醒人们超越具象崇拜。例如现代社会对烈士纪念活动的肃立致敬，正是这种精神的体现。

生死观的延伸

在对待死亡问题时，孔子提出“未知生，焉知死”，反对通过卜筮等迷信手段判断，认为生死是自然规律，需以现实行动践行仁义。这种务实态度进一步阐释了“敬鬼神而远之”的内涵。

总结：

孔子的鬼神思想既包含对传统文化的尊重，更蕴含以人为本的哲学智慧。他通过“敬而远之”的辩证立场，既维护了礼制尊严，又为后世提供了理性看待宗教与现实关系的范式。