关于古今大哲学家对女性评价较低的现象，需要从历史背景、社会文化、认知偏见等多维度综合分析：

一、历史与文化背景因素

父权制社会结构

古代哲学家多处于父权制社会环境中，女性长期被物化为男性附属品。例如柏拉图在《理想国》中规定女性需接受教育但禁止参与公共事务，认为女性天生缺乏理性且可能危害后代。这种观念根植于当时“男性主导社会，女性从属男性”的社会结构。

女性社会角色定位

女性在传统社会中被限制在家庭领域，缺乏参与公共事务的机会。叔本华称女性为“大儿童”，认为其缺乏独立人格和责任感，这种评价反映了当时对女性能力的低估。

二、认知与思维差异

理性与感性的对立

哲学强调理性抽象思维，而传统观念认为女性更依赖感性。尼采等哲学家可能因女性的情感化特质而产生偏见，例如叔本华因与女性交往挫折而形成负面刻板印象。

大脑科学与性别差异

部分研究指出，左脑皮质（与理性思维相关）在男性中更发达，而女性右脑（与感性、形象思维相关）更突出。这种生理差异被误用为女性在哲学领域的天然劣势。

三、个人经历与偏见影响

情感创伤的投射

哲学家如叔本华因情感纠纷产生对女性的厌烦情绪，并将其理论化。这种情绪投射使他的观点带有个人偏见。

学术圈层限制

哲学领域长期缺乏女性代表，导致男性学者形成“女性天生不适合哲学”的潜意识偏见。

四、需警惕的极端观点

部分解释认为，哲学家对女性的贬低可能是一种“反向讨好”机制，试图通过否定女性来契合传统哲学的“理性”内核。但这种说法缺乏充分依据，更多属于后人的主观臆断。

总结

古今哲学家对女性评价较低是历史、文化、认知等多重因素共同作用的结果。尽管部分观点存在争议，但不可否认的是，女性在哲学领域的参与度长期低于男性。现代社会应警惕将此类偏见简单归因于“女性本质问题”，而应从推动性别平等、拓展学术领域等角度积极应对。