魏晋玄学，中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。它以老庄思想为骨干，结合儒家经典，形成了独特的哲学体系。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。

魏晋玄学的特点包括：

以“三玄”为主要研究对象：

并以《老子》、《庄子》注解《易经》。

以辩证“有无”问题为中心：

以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。

以探究世界本体为其哲学的基本内容：

贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“此槐茄无”作为自己的本体。

以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的：

玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的森察基本特征之一。

追求“形名”、“言意”等：

魏晋玄学比较注重抽象理论的探讨，使中国哲学的概念以及这些概念间的关系的探讨大大发展起来。

融合了道家与儒家思想：

魏晋玄学的基本思想就是把老庄思想和儒家经义相融合，构造出具有高度抽象性和思辨性的理论。

受佛道两家影响：

两晋时，玄学在思辨方面与佛、道两家互相影响，南朝时则表现为本质上向儒家礼教的靠拢和回归。

综上所述，魏晋玄学是一种具有高度抽象性和思辨性的哲学思潮，它在中国哲学史上占有重要地位，对后世产生了深远影响。