“四大皆空”是佛教中的一个重要概念，指的是构成世间万物的基本元素——地、水、火、风，它们都是无自性、无常、空幻的。这一思想源于佛教的“空性”理论，强调物质世界并非永恒不变，而是处于不断的变化之中，我们所感知的一切都是暂时的、虚幻的。

具体来说：

地大：

指的是坚硬、稳定的物质，如人体中的皮肉筋骨等。佛教认为，地并非永恒不变，而是会随着时间而发生变化，例如山川会崩塌，土地会风化。

水大：

指的是流动、湿润的物质，如人体中的血脉津液等。佛教认为，水并非永恒不变，而是会随着时间而蒸发、凝结、流动，形态不断变化。

火大：

指的是燃烧、温暖的物质，如人体中的体温等。佛教认为，火并非永恒不变，而是会随着燃料的消耗而熄灭，温度也会随着环境的变化而变化。

风大：

指的是运动、吹拂的物质，如人体中的呼吸等。佛教认为，风并非永恒不变，而是会随着气压、温度等因素的变化而改变方向和速度。

“四大皆空”并不是说一切都是虚无，也不是让人什么都不去做，而是让人不要去执著，放下无益的贪求，自然能够离苦得乐。四大不空，欲壑难填，便是一切痛苦的根源。

此外，“四大皆空”也有指地火风水四种毁灭世界的方式，使之空无一物，即地震（地空）、火灾（火空）、大风（风空）、水灾（水空）。这四种方式都不会完全将外物空掉，想要跳出三界、不入轮回，只有靠修行来得到。心无外物得道成佛，只有靠修行。

综上所述，“四大皆空”是佛教对物质世界和人生现象及本质的说明，强调一切现象都是无常、无自性的，从而引导人们达到解脱和觉悟。