孟子关于义与利的观点是 重视原则纲纪义理，把一时一地一事的利益放在第二位。他认为，一个邦国如果“上下交征利”，君臣都在追逐、争夺私利财利，而不是首先维护道义理念、仁德仁政原则，不是事事考虑到天道天理天良天命，不去亲民爱民获得民心，那么，这个邦国可能就要完蛋了。

孟子还强调，义是合乎道理的行为标准，是一种道德规定，而利则是指实实在在的利益、好处。他秉持义利并重、以义为先的政治观，认为人皆有物利需求，也注重人要有精神修养。但是，孟子并不是要人们完全不考虑“利”，放弃“利”，而是要在追求利益的同时，首先要考虑是否符合道义。

在《孟子·梁惠王上》中，孟子对梁惠王说：“王亦曰仁义而已矣，何必曰利”，他认为，急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下。在《孟子·告子上》中，孟子说道：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，他肯定人皆有物利需求，也注重人要有精神修养，但当“生”与“义”发生冲突，两者不可得兼时，应该毅然决然地“舍生取义”。

孟子的义利观是见利思义，重义轻利，主张“何必曰利亦有仁义而已矣”，认为“义”比生命重要，当“生”与“义”发生冲突时，应该选择“义”而不是“利”。他倡导义，反对利，其实质就是要求人们以“义”为先，追求社会正义，遵照社会道德规范、政治原则，反对见利忘义、放弃仁义而去追求物质利益，维护封建统治秩序，巩固封建统治。

综上所述，孟子的义利观是重视原则纲纪义理，把一时一地一事的利益放在第二位，强调在追求利益的同时，首先要考虑是否符合道义，并在必要时选择“舍生取义”。