孝的三个境界如下：

大孝尊亲：

这是孝的最高层次，指的是子女不仅要在物质上赡养父母，还要在精神上尊敬和荣耀父母，通过自身的努力和成就，使父母的名声和社会地位得到提升。这一层次强调的是子女对父母的尊重和贡献，以及孝道的最终目标——立身行道，扬名于后世，以显父母。

其次弗辱：

这是孝的中间层次，强调子女要避免让父母受到侮辱和羞耻。这包括谨言慎行，不做有辱家风的事情，保护父母免受外人的欺辱。如果父母受到侮辱而子女无动于衷，那么这样的子女是不称职的。

其下能养：

这是孝的最低层次，指的是子女要满足父母的基本生活需求，包括衣食住行等物质层面的供养。虽然这一层次是孝道的基础，但仅仅满足物质需求并不足以称为真正的孝，还需要子女在情感和精神上关心和慰藉父母。

此外，还有一些补充的观点：

无常：对父母非打即骂，谈不上孝，乃逆子也。

经常：把赡养父母当做责任，每个子女都应该承担自己的部分，不能推卸责任。

平常：在日常生活中，不常说孝，但能在细节上关心父母，如饭熟先让父母享用，确保他们温饱舒适。

陪伴之孝：在父母脆弱时给予陪伴，胜过千言万语。

担当之孝：在父母生病或困难时，子女要有经济上的支持和担当。

快乐之孝：让父母时常绽放笑容，不仅是物质上的满足，更是精神上的慰藉。

这些境界和观点共同构成了孝道的丰富内涵，强调了孝不仅是物质上的供养，更是精神上的尊重和关怀。