道家的辩证法思想主要表现在以下几个方面：

平衡和谐：

道家思想强调追求自然的平衡和谐，主张遵循“道”的原则，摒弃过度的行动和极端的追求。它倡导避免极端的对立，而是寻求事物间的调和，体现了一种内外相应的辩证关系。

无为而治：

道家主张无为而治，意味着不过分干预，顺其自然，允许事物自行变化。这与辩证法中的变化观念相通，强调事物内部的矛盾和变化。

阴阳五行：

道家中的阴阳五行理论强调事物间的互动和相互转化，体现了事物内部的矛盾和对立，同时又强调它们之间的平衡与和谐。

隐逸之道：

道家思想中隐逸的观念反映了一种避世的态度，通过远离喧嚣、追求内心宁静，实现个体与自然的和谐。这种隐逸态度也可以视为一种内外统一的辩证观。

道的辩证性：

老子主张“道生一，一生二，二生三，三生万物”，强调万事万物的发展演化是由“一”、“二”、“三”等相互对立、统一和转化的过程构成的。这体现了事物发展的辩证性，强调了事物内在的矛盾和变化。

柔弱胜刚强：

老子提出“柔弱胜刚强”，强调柔软、温和、适应的品质能够胜过坚硬、强势、刚强的力量。这种观点体现了辩证的思考，认为事物的变化和平衡往往在柔和和刚强之间转化。

无为而知的辩证思想：

老子认为真知来自于内心的安静、超越与觉知。他提出“无为而知”的观念，强调通过内在的直觉和超越自我，可以达到更深的认识。

对立统一：

老子在《道德经》中多次提到对立统一的概念，如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。这些语句表明，事物之间的对立面是相互依存、相互转化的。

质量互变：

老子认为事物的发展变化是质量互变的体现，如“物壮则老”。

否定之否定：

老子认为事物的本质是不可知的，人类的认识是有限的，这种认识是否定之否定的体现。

总体而言，道家的辩证法思想体现在它对平衡、变化、和谐等方面的关注，通过观察自然、思考人生，揭示了事物发展的内在规律，强调事物的矛盾统一、转化和和谐。