中国古代为政者修身的途径主要包括以下几个方面：

博学于文：

通过阅读大量的文化典籍来提升道德修养。儒家经典是政德修养的重要来源，学习这些经典不仅提高了官员的文化水平，也提升了他们的政德修养。

约之以礼：

用“礼”来约束自己的行为，通过“克己复礼”的功夫，转化为对“仁”的自觉追求，最终实现“不逾矩”。

致知：

获得知识，推究事物的原理法则，掌握事物乃至社会发展的规律，不断用知识充实自己，这是从政者所应具备的基本素质，也是官德修养的基础。

诚意：

诚意是修身的重要方面，《中庸》中提到“诚者，天之道也”。

正心：

正心即正志虑，志虑之正，是正心的根本。吕坤在《呻吟语》中提到“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅”。

修身十二款：

曾国藩提出的修身十二款，包括敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所无、月无忘所能等，这些方法强调了自律和自我修养的重要性。

行善慎独：

加强自身修养，行善慎独，谨言慎行，抵制世俗的诱惑，时刻保持清明和清醒，绝不放纵自己。

家训教化：

中国古代重视家庭教育，家训是家庭教育的重要形式，通过家训教化来传播政德思想，对国家治理产生了积极作用。

慎独、内省、自悟：

儒家提出的修身方法包括慎独、内省、自悟等，这些方法强调在个人独自居处时也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行。

修齐治平：

儒家提出的“修齐治平”的修身观，强调修身是齐家、治国、平天下的基础，通过修身来实现家庭和谐、国家治理和世界太平。

这些途径共同构成了中国古代为政者修身的体系，旨在通过不断学习和自我修养，提升道德品质，以更好地治理国家和平天下。