李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之均属于儒家学者，但他们对传统儒学进行了深刻的批判与继承，属于 明清之际的儒家思想家，常被归类为“明末清初三大儒”。

一、李贽（1527-1602）

核心思想：反对宋明理学的僵化，主张“童心说”，强调恢复人的本真。他批判理学家对孔子的盲目崇拜，提出“知行合一”的新解释。

儒家属性：虽对传统儒学有突破，但始终以“仁”为核心理念，关注民生，属于儒家思想的继承者。

二、黄宗羲（1613-1695）

核心思想：提出“天下为主，君为客”的民主思想，批判君主专制，主张“工商皆本”，反对“重农抑商”。

儒家属性：其思想仍以儒家伦理为基础，只是对君主权力进行了限制，属于儒家内部对政治制度的反思。

三、顾炎武（1613-1682）

核心思想：倡导“经世致用”，主张“行己有耻，博学于文”，强调学问应服务于国家治理。

儒家属性：通过《日知录》等著作系统化其思想，延续了儒家“入世”的传统，是实用主义儒学的代表。

四、王夫之（1619-1692）

核心思想：发展唯物论和辩证法，提出“气一元论”，主张“知行合一”需结合实践，反对“守旧”。

儒家属性：虽引入哲学思辨，但根基仍在于儒家伦理与实践观，属于儒家思想的深化。

总结

这四位思想家在宋明理学的框架内，针对其僵化倾向进行了批判，但均未脱离儒家“仁”“礼”等核心价值。他们的思想既是对传统儒学的继承，也是对封建专制的反思，共同推动了中国传统文化在明清时期的转型。