宋明理学的二程，即程颢和程颐，他们的哲学体系被归类为 客观唯心主义。他们认为“理”或“天理”是哲学的最高范畴，这个理是超越时空、不生不灭的，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。二程将理看作是客观存在的，不依赖于人的意识，而是通过“格物致知”的方法去认识和体悟。他们的学说在南宋时期被朱熹继承和发展，形成了一个完整而精致的客观唯心主义思想体系。

具体来说，二程认为理是宇宙的根本和本体，包含了理与气，理在先，气在后。太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。

因此，从哲学的角度来看，宋明理学的二程可以被归类为客观唯心主义者。