墨子的“非乐”和“非命”是他的两个核心理论，具有深远的社会和哲学意义。

非乐

定义：反对奢侈享乐和浪费，主张节俭和勤劳。

目的：墨子认为，音乐活动虽然可以带来愉悦，但会耗费大量的人力和物力，这对于国家和人民来说是无益的。他主张人们应该追求节俭和劳动，而不是追求奢侈享乐和浪费。

背景：墨子生活在春秋末期，当时社会动荡，贵族阶层奢侈浪费成风，普通百姓生活困苦。墨子通过“非乐”理论，呼吁人们重视实际生产和社会利益，反对不切实际的享乐。

非命

定义：反对战争和暴力，主张和平和爱。

目的：墨子认为，战争和暴力不仅给人民带来痛苦，还会消耗大量资源，破坏社会秩序。他主张通过和平手段解决问题，强调人类应该通过自己的努力来改变命运，而不是依赖天命。

背景：墨子反对当时盛行的天命观，认为人的命运不是由天决定的，而是由个人的努力决定的。他通过“非命”理论，鼓励人们积极进取，通过自己的努力实现社会正义和秩序。

这两个理论不仅体现了墨子的人道主义思想，还展示了他对社会正义和秩序的追求。墨子的思想在先秦时期具有很大的影响力，与儒家并称“显学”。尽管后世对墨子的某些理论存在争议，但他的“非乐”和“非命”思想仍然具有重要的现实意义，特别是在倡导节俭、勤劳、和平和自强方面。